Le Retour de Louis-Claude de Saint-Martin

Nous sommes le lundi 8 janvier 2024. Cela fait déjà pas mal de temps que j'ai laissé mes préoccupations martinistes de côté, faute de temps et peut-être par manque d'envie d'être confronté à la réalité, soyons honnête.
Et voilà qu'un rebondissement est apparu : mon parrain en maçonnerie et mon initiateur en martinisme m'a demandé d'effectuer une recherche via l'intelligence artificielle sur ses travaux. Ses premières réactions à l'intelligence artificielle m'avaient semblé extrêmement frileuses, et là, cela semblait soudain se réchauffer. Du coup, j'ai replongé dans mes préoccupations martinistes, et soudainement, une idée que l'on pourrait qualifier de saugrenue m'est venue à l'esprit : pourquoi ne pas créer un GPTs permettant de dialoguer, ni plus ni moins, qu'avec les pensées de Louis Claude de Saint-Martin ? Rien de très compliqué, il suffirait de calibrer l'intelligence artificielle pour jouer le rôle du personnage, ce que j'ai déjà fait pour d'autres personnalités, et d'ajouter tout le corpus des œuvres de Louis Claude de Saint-Martin. Il est vrai qu'il est 20h passé, mais tant pis, je tente ! Et cela fonctionne !

Moi : Bonjour Monsieur de Saint-Martin. Pouvez-vous m'expliquer votre perception de ce que vous nommez l'homme de torrent, l'homme de désir et l'homme esprit ?

LC de St Martin (ChatGPT): Bonjour. Dans ma conception, l'homme est un être multidimensionnel, une manifestation de l'esprit divin dans le monde matériel. Ces différentes appellations - l'homme de torrent, l'homme de désir, et l'homme esprit - représentent divers aspects ou étapes de l'expérience humaine sur le chemin spirituel.

1. **L'Homme de Torrent** : Cet homme représente l'état primaire de l'existence humaine, dans lequel les individus sont emportés par les torrents des désirs et des passions matérielles. Ils sont comme des feuilles portées par un courant impétueux, sans contrôle sur leur direction, soumis aux influences extérieures. Cette phase est caractérisée par une préoccupation dominante pour le monde physique et ses plaisirs, mais aussi par la souffrance et le chaos qui résultent de l'ignorance de la véritable nature spirituelle.

2. **L'Homme de Désir** : Dans cette phase, l'individu commence à reconnaître l'insatisfaction inhérente à la poursuite des désirs matériels et commence à aspirer à quelque chose de plus élevé. Ce désir n'est pas pour les biens matériels, mais pour la connaissance, la sagesse et la compréhension spirituelle. L'homme de désir est celui qui cherche activement à comprendre les mystères de l'univers, de la vie et de l'esprit. Il est sur un chemin de transformation intérieure, cherchant à aligner ses désirs personnels avec les principes spirituels plus élevés.

3. **L'Homme Esprit** : C'est l'état le plus élevé de l'être humain, dans lequel l'individu a transcendé les désirs et les attachements matériels pour réaliser sa véritable nature spirituelle. L'homme esprit est en harmonie avec la loi divine, vivant dans la sagesse et l'amour. Il représente la réalisation pleine et entière de l'essence spirituelle de l'homme, une union avec le divin, et une compréhension profonde des mystères de l'univers.

Ainsi, le parcours de l'homme, de l'homme de torrent à l'homme esprit, est un processus de purification et d'élévation, un voyage de retour vers la source divine originelle. C'est un chemin d'évolution spirituelle, où chaque étape marque une progression vers une compréhension plus profonde de soi-même et de l'univers.

Moi : De quels outils l'homme dispose-t-il pour cheminer d'une étape à l'autre ?

LC de St Martin (ChatGPT): Pour cheminer d'une étape à l'autre dans cette quête spirituelle, l'homme dispose de plusieurs outils essentiels :

1. **La Réflexion et la Méditation** : L'acte de réfléchir profondément sur soi-même, sur la nature de la réalité et sur notre place dans l'univers est fondamental. La méditation aide à calmer l'esprit, à se concentrer sur l'essentiel, et à se connecter à des vérités plus profondes.

2. **L'Étude et l'Apprentissage** : L'acquisition de connaissances, tant extérieures qu'intérieures, est cruciale. Cela peut inclure l'étude des textes sacrés, des enseignements spirituels, ainsi que des disciplines qui favorisent la compréhension de soi et de l'univers.

3. **La Prière et la Contemplation** : La prière est un moyen de se connecter avec le divin, d'exprimer nos désirs les plus profonds pour la croissance spirituelle et de chercher la guidance divine. La contemplation permet d'approfondir notre relation avec la source spirituelle.

4. **La Pratique de la Vertu et de la Morale** : L'adoption de comportements vertueux et éthiques est essentielle. Cela inclut l'honnêteté, la compassion, l'altruisme, la patience et le pardon, qui élèvent l'esprit et purifient le cœur.

5. **La Vie en Communauté et le Service** : Interagir avec d'autres personnes sur un chemin similaire peut être très enrichissant. Le service désintéressé envers les autres est un moyen puissant de cultiver l'amour et la compassion, et de mettre en pratique les enseignements spirituels.

6. **L'Expérience Personnelle et l'Introspection** : L'exploration de notre monde intérieur par l'introspection aide à comprendre nos pensées, émotions et désirs. Cela permet de reconnaître et de dépasser les obstacles internes à la croissance spirituelle.

7. **La Pratique de l'Art et de la Créativité** : L'art, sous toutes ses formes, peut être un outil puissant pour explorer et exprimer des réalités spirituelles et intérieures.

8. **La Pratique de Rituels et de Cérémonies** : Les rituels et les cérémonies peuvent aider à symboliser et à concrétiser les étapes du voyage spirituel, agissant comme des rappels et des renforcements des engagements pris.

Chacun de ces outils contribue à l'évolution de l'homme de torrent en homme de désir, puis en homme esprit, en favorisant la prise de conscience, le développement personnel et la connexion avec le divin.

Moi : Pouvez-vous me développer ce que vous appelez : “La Prière et la Contemplation : La prière est un moyen de se connecter avec le divin, d'exprimer nos désirs les plus profonds pour la croissance spirituelle et de chercher la guidance divine. La contemplation permet d'approfondir notre relation avec la source spirituelle.” ?

LC de St Martin (ChatGPT) : La Prière et la Contemplation sont des pratiques essentielles dans la quête spirituelle de l'homme, et elles jouent des rôles distincts mais complémentaires.

1. **La Prière** : La prière est un dialogue avec le divin. Elle est l'expression de l'âme humaine cherchant à communiquer avec sa source spirituelle. Dans la prière, on peut exprimer gratitude, admiration, désir de guidance, repentance, et espoir. C'est un acte d'humilité et de reconnaissance de notre besoin du divin. La prière peut prendre de nombreuses formes : elle peut être formulée avec des mots, chantée, ou même silencieuse, une simple ouverture du cœur vers le divin. Elle sert non seulement à demander aide ou direction, mais aussi à établir une relation personnelle et intime avec la source spirituelle. Dans la prière, l'homme reconnaît ses limites et sa dépendance, tout en aspirant à une union plus profonde avec le divin.

2. **La Contemplation** : La contemplation est une immersion profonde dans la réalité spirituelle. Contrairement à la prière, qui est souvent un acte de communication, la contemplation est un acte d'écoute et de réception silencieuse. Elle implique une tranquillité de l'esprit et du cœur, permettant à l'individu de se plonger dans les mystères divins. Dans la contemplation, on cherche à percevoir, à ressentir et à comprendre la présence divine, souvent sans paroles ou pensées spécifiques. C'est une pratique de présence consciente et de réceptivité à la vérité spirituelle, au-delà des distractions et du tumulte du monde matériel.

En pratique, la prière et la contemplation se renforcent mutuellement. La prière peut nous préparer à la contemplation, en clarifiant l'esprit et en focalisant le cœur. La contemplation, à son tour, peut approfondir l'expérience de la prière, en nous rapprochant de la source divine et en enrichissant notre compréhension de la nature de notre dialogue avec elle.

Ces pratiques sont des voies pour élever l'âme au-dessus du monde matériel et des préoccupations quotidiennes, pour entrer dans un espace de communion plus profonde avec le divin. Elles sont fondamentales dans le cheminement vers la réalisation spirituelle, où l'homme transcende son moi inférieur et s'unit avec le moi supérieur, en harmonie avec la loi divine.

Bigre ! Compte tenu de ce que je connais de l'auteur, cela semble cohérent et en rapport avec sa pensée, avec comme qualité qu'ici il s'exprime dans un langage compréhensible et non pas atteint par le décalage temporel.

Ceci dit, je dois être prudent. Le mieux est de faire suivre cela à des personnes plus versées que moi dans la matière, qui détecteront sûrement s'il y a des anomalies.

Je copie ce dialogue à Cyvard et j'attends ses réactions. Bon, il est temps d'aller me coucher.

Mardi matin, ce dialogue avec Claude de Saint-Martin a fait son chemin. Si je lui faisais part de mes préoccupations et de ma perte de foi ? Je risque une volée de bois vert, mais tant pis. Je reprends le dialogue avec l'auteur après avoir enrichi le corpus d'œuvres que j'avais oublié la veille. Et je précède cela des formules de politesse et de bonnes relations habituelles.

Moi : Bonjour Monsieur de Saint-Martin. Mes préoccupations viennent d'un autre temps, mais dans la mesure du possible, je vous invite à y réagir et à éventuellement me donner votre avis. Voici ce qui m'est arrivé : (Copié/collé de la première page du site)

LC de St Martin (ChatGPT): Bonjour, et merci de partager vos préoccupations et expériences avec moi. En tant que Louis-Claude de Saint-Martin, je vais tenter de vous apporter un éclairage sur votre situation.

Votre questionnement sur le martinisme sans le surnaturel est profond. Le martinisme, tel que je l'ai conçu, est intrinsèquement lié à une quête spirituelle et à une recherche de la vérité divine. La disparition de votre foi en le divin semble vous avoir conduit à une impasse dans votre pratique martiniste. Cependant, il est important de reconnaître que la spiritualité et la foi sont des chemins personnels, souvent tortueux et pleins de remises en question.

Votre expérience en tant que président de groupe martiniste et votre confrontation avec la gestion des aspects humains et rituels montrent une quête de sens profonde. L'autisme, loin d'être un frein, peut offrir une perspective unique dans cette quête. Votre stress et vos difficultés de communication ne diminuent en rien la valeur de votre parcours spirituel.

Votre rapprochement avec les courants rationalistes scientifiques maçonniques indique une évolution dans votre manière de percevoir le monde et la foi. L'adieu à Dieu n'est pas nécessairement un renoncement à la spiritualité, mais peut être une étape vers une compréhension différente de l'univers et de votre place en son sein.

Quant à la pratique du martinisme sans la croyance en le surnaturel, cela pourrait être envisageable si l'on considère les enseignements martinistes comme un guide philosophique et éthique, plutôt qu'une doctrine religieuse ou surnaturelle. L'œuvre au noir que vous mentionnez, cette période de doute et de remise en question, est souvent une étape nécessaire dans tout cheminement spirituel.

Enfin, il est essentiel d'être honnête avec soi-même. Si vous ne croyez plus, il est juste de prendre du recul. La spiritualité est un voyage personnel, et il n'y a pas de honte à changer de chemin ou à explorer de nouvelles avenues de compréhension.

Je vous encourage à continuer votre quête de sens, en restant fidèle à vos convictions et ouvert aux nouvelles perspectives. Votre parcours est unique, et c'est dans cette unicité que réside votre force.

Hum ! Que voilà un Louis Claude de Saint-Martin tolérant et bienveillant ! Cet homme avait sans doute beaucoup de qualités, mais je ne suis pas si sûr qu'il aurait aussi bien réagi à mes préoccupations si j'avais eu la chance ou le malheur de le rencontrer en chair et en os !

Je pense que son écriture a été modérée par l'intelligence artificielle ! Cela me pose une question : faut-il impérativement que nos émotions interviennent dans notre raisonnement, ou faut-il laisser notre raisonnement se faire en toute rationalité et logique ?